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乃至七日，依法修治坛场受持读诵，一切灾难自然消灭不能为害。该炽盛光法从唐末到宋初曾广泛流传。根据《宋高僧传》卷三十记载，以唱导知名的后唐灵州广福寺无迹(843—925)曾被唐恒夫迎为家僧。其后懿宗去世，...至心受持、读诵炽盛光大威德陀罗尼，则可消灭一切灾难。并可顺利成就八万种吉祥事。 第三、拣众清净 须拣选精通律范、定慧兼修的僧人入道场(旧行清净)。入道场后须威仪严肃，不得担心衣食沐浴等事，不得因...
牧由谛亮
|佛学论文|因明|五明|
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菩提行；次说十回向，以菩提行的功德，回向佛果；再说十地，法身犹如大地，能生一切法，能度一切众生，能出生一切佛。
汝等受持读诵，一心而行。
不但要讲说心地法门，并且从解起行，要受持、读诵、一心而修行。
尔时千华上佛，千百亿释迦，从莲华台藏世界，赫赫师子座起，各各辞退，举身放不可思议光，光皆化无量佛，一时以无量青黄赤白华，供养卢舍那佛，受持上说心地法门品竟。
青黄赤白花，...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
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。淫欲之道无恶不造。闻是语已。即杀其母。往至他家求彼女人。竟不获得。心生厌恶即便出家。不久受持读诵三藏经教习徒众多。诸弟子将其徒众至尊者鞠多所。尊者知其犯于逆罪。竟不与语。而作是念。犯逆之人无有道果。...汝言。摩诃罗言汝是商那和修耶。答言我是。摩诃罗问言汝以何缘名商那和修。汝为受持商那衣故名商那和修。为以过去善业缘故名商那和修。尊者答言以二因缘名商那和修。一以受持商那衣故二以过去善因缘故名商那和修。又...
安法钦
|五明研究|
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不杀，具诸戒行，读诵大乘方等经典，修行六念（念佛、法、僧、戒、天、施），回向发愿，一日至七日，即得往生。
（二）上品中生 不必受持读诵方等经典，善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因乘，不谤大乘。
（三）上品下生 亦信因果，不谤大乘，但发无上道心，回向往生，七日见佛。
（四）中品上生 受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过恶，回向往生。
（五）中品中生 一日一...
月溪法师
|五明研究|
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【能 净业障分第十六】佛说“受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提”。显然地，这是将人的存在摆置在一过去、现在、未来的...，受持此经，及四句偈，此是真正之福 德。“受”是承之而不达，“持 ”是守之而不怠，能承之不达、守之不怠，能知“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”此四名偈，即能无所执着，能无所执，即能放开...
林安梧
|五明研究|
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大乘经法，就是以密教的三密瑜伽来修持大乘经典及其有关内容。其经典主要是《仁王般若经》和《法华经》。这是因为《仁王经》中就有《护国》一品，说是世尊曾向十六大国国王宣说护国法，若国土欲乱，贼兵刀起，受持读诵...如来像一躯”、“梵书大随求陀罗尼一本”时，肃宗批道：“诸佛仪形，优昙希现。如来密藏，神咒难思。师大启空宗，能持秘印。以兹正法，弘护朕躬。信受奉行，深如利益也。”乾元二年(759)，肃宗诏不空入内建立道场...
崔正森
|五明研究|
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品，前十四品就是开权显实，后十四品就是开迹显本。开权显实讲完之后，有缘者皆得授记作佛。他方世界有过八恒河沙数菩萨，对释迦牟尼佛说：“若佛答应，我们就在娑婆世界受持读诵，宏扬妙法莲华经。”世尊说：“你们...就开权显实，如来寿量品就开迹显本，安乐行品教我们修行用功，从凡夫位入一乘法就受持四安乐行品，而普门品就以一乘之法来广度众生。
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圣一法师
|五明研究|
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